V roku 1872 vydal írsky autor Sheridan Le Fanu carmilla, novela v sériovej podobe, ktorá by navždy pretvorila subžáner upírskej beletrie. Príbeh mladej ženy obkľúčenej krásnou a zmyselnou upírkou podnietil predstavivosť jeho čitateľov a nakoniec sa stal jednou z najprispôsobenejších noviel všetkých čias a zaujal svoje miesto vedľa ďalších divných klasík vrátane Obraz Doriana Graya a Dracula obe predchádza.

Život Sheridana Le Fanu

James Thomas Sheridan Le Fanu sa narodil v literárnej rodine 28. augusta 1814. Jeho otec, Thomas Philip Le Fanu, bol duchovným v Írskej cirkvi a jeho matka Emma Lucretia Dobbin bola spisovateľka, ktorej najslávnejším dielom bol životopis Dr. Charlesa Orpen, írsky lekár a duchovný, ktorý založil Claremontov inštitút pre nepočujúcich a nemých v Glasnevine v Dubline.

Babička Le Fanu, Alicia Sheridan Le Fanua jeho prastrýko Richard Brinsley Butler Sheridan boli obaja dramatici a jeho neter Rhoda Broughton sa stal úspešným prozaikom.

V ranom dospelom živote Le Fanu vyštudoval právo na Trinity College v Dubline, ale nikdy sa tomuto povolaniu nevenoval a zanechal za sebou žurnalistiku. Vo svojom živote by vlastnil niekoľko novín vrátane časopisu Dublinská večerná pošta ktorá takmer 140 rokov dodávala večerné noviny.

V tomto období si Sheridan Le Fanu začal budovať svoju povesť spisovateľa gotickej fantastiky počnúc filmom „Duch a staviteľ kostí“, ktorý bol prvýkrát publikovaný v roku 1838 v Časopis dublinskej univerzity a stal sa súčasťou jeho budúcej zbierky Purcell Papers, zbierka príbehov, ktoré sú údajne prevzaté zo súkromných spisov farára farára Purcella.

V roku 1844 sa Le Fanu oženil so Susannou Bennettovou a páru sa narodili štyri deti. Susanna trpela „hystériou“ a „neurotickými príznakmi“, ktoré sa časom zhoršovali, a v roku 1858 zomrela po „hysterickom útoku“. Le Fanu tri roky po smrti Susanny nenapísal jediný príbeh. V skutočnosti si vzal pero, aby opäť písal niečo iné ako osobnú korešpondenciu, až po smrti svojej matky v roku 1861.

Od roku 1861 až do svojej smrti v roku 1873 sa však písanie Le Fanu stalo plodným. Publikoval niekoľko príbehov, zbierok a noviel vrátane carmilla, najskôr publikoval ako seriál a potom vo svojej zbierke príbehov s názvom V pohári temne.

carmilla

Hesselius, akýsi okultný detektív, je predstavený ako prípadová štúdia. O novele rozpráva krásna mladá žena Laura, ktorá žije so svojím otcom na samote v južnom Rakúsku.

Ako dieťa má Laura víziu ženy, ktorá ju navštívila vo svojich súkromných komnatách a tvrdí, že ju žena prepichla do pŕs, hoci sa nikdy nenašla rana.

O dvanásť rokov neskôr, Laura a jej otec, sú stále celkom šťastní, keď po nehode kočiara dorazí k ich dverám zvláštna a krásna mladá žena menom Carmilla. Medzi Laurou a Carmillou je okamih okamžitého rozpoznania. Zdá sa, že si navzájom pamätajú zo snov, ktoré mali ako deti.

Carmillina „matka“ zariadila, aby mladá žena zostala s Laurou a jej otcom na zámku, kým ju nebude možné získať a čoskoro sa z oboch stanú tí najlepší priatelia napriek jej zvláštnostiam. Carmilla vytrvalo odmieta vstúpiť do rodiny na modlitbách, väčšinu dňa prespí a niekedy sa zdá, že v noci chodí pešo. Z času na čas robí aj romantické pokroky smerom k Laure.

Medzitým v neďalekej dedine začnú mladé ženy umierať na zvláštnu nevysvetliteľnú chorobu. S pribúdajúcimi úmrtiami rastie v dedine strach a hystéria.

Na hrad dorazí zásielka obrazov a je medzi nimi aj obraz Mircally, grófky Karnsteinovej, predchodkyne Laury, ktorá je totožná s Carmillou.

Laura začína mať nočné mory o zvláštnej mačkovitej šelme, ktorá v noci vstúpi do jej izby a zaútočí na ňu, prerazí jej zuby do pŕs, než sa ujme podoby krásnej ženy a zmizne z okna.

Zdravie Laury sa čoskoro začne zhoršovať a potom, čo lekár zistí malú punkčnú ranu na prsníku, dostane otec pokyn, aby ju nenechal na pokoji.

Príbeh odtiaľ postupuje tak, ako to mnohí robia. Zistilo sa, že Carmilla a Mircalla sú jedno a to isté a čoskoro ju pošlú tak, že jej odstránia hlavu, potom ju spália a popol hodia do rieky.

Laura sa nikdy úplne nespamätá zo svojej skúšky.

carmillaPodkladové a nie tak podkladové lesbické témy

Už takmer od ich prvého stretnutia sa medzi Laurou a Carmillou objavila príťažlivosť, ktorá vyvolala veľa diskusií, najmä medzi modernými vedcami v oblasti teórie podivín.

Na jednej strane sa v priebehu asi 108 strán príbehu odohráva nepopierateľné zvádzanie. Zároveň je však ťažké nečítať toto zvádzanie ako dravé, keď vezmeme do úvahy, že konečným cieľom Carmilly je ukradnúť Laurin život.

Samotný Le Fanu zanechal príbeh veľmi vágny. Pokroky a zvodnosť, skutočne všetko, čo smerovalo k lesbickému vzťahu medzi nimi, sa javí ako veľmi jemný podtext. To bolo v tom čase absolútne nevyhnutné a treba si položiť otázku, či ten muž napísal román aj o 30 rokov neskôr, ako inak by sa dal príbeh napísať.

Avšak, carmilla sa stal the,en plán pre lesbickú upírsku postavu, ktorá by sa v 20. storočí stala dominantnou témou v literatúre a vo filme.

Venuje sa iba ženám a dievčatám. Nadväzuje blízky osobný vzťah s niektorými zo svojich ženských obetí s nepopierateľným erotickým a romantickým náskokom k týmto vzťahom.

Ďalej bola jej zvieracou formou veľká čierna mačka, rozpoznateľný literárny symbol čarodejníctva, mágie a ženskej sexuality.

Keď sa všetky tieto témy dajú dokopy, Carmilla / Mircalla sa stane do očí bijúcou lesbickou postavou, do ktorej sa vrhajú spoločenské a sexuálne mravy 19. storočia vrátane zásady, že na konci má zomrieť.

Carmilla's Legacy

carmilla možno to nebol upírsky príbeh, o ktorom všetci hovorili, keď sa skončilo 19. storočie, ale zanechal nezmazateľnú stopu v žánrovej fikcii a začiatkom 20. storočia, keď sa film stal populárnejším médiom, bol zrelý na adaptáciu.

Nebudem sa venovať všetkým - existujú aj veľa–Ale chcem zasiahnuť niekoľko najdôležitejších vecí a poukázať na to, ako bol spracovaný príbeh postavy.

Jeden z prvých príkladov bol v roku 1936 Draculaina dcéra. Pokračovanie rokov 1931 Dracula, si vo filme zahrala Gloria Holden ako grófka Marya Zaleska a silno priťahovala carmillatémy dravého lesbického upíra. V čase, keď bol film natočený, bol Haysov kód pevne na mieste, čo z novely urobilo celkom dokonalú voľbu pre zdrojový materiál.

Je zaujímavé, že grófka vo filme zápasí s hľadaním spôsobu, ako sa zbaviť svojich „neprirodzených túžob“, ale nakoniec znovu a znovu dáva za svoje obete krásne ženy, vrátane Lili, mladej ženy privedenej k grófke pod klamnou premisou modelovanie.

Prirodzene, Marya je na konci filmu zničená po tom, čo bola prestrelená srdcom dreveným šípom.

Neskôr v roku 1972 Hammer Horror vyprodukoval veľmi verné spracovanie príbehu s názvom Milovníci upírov, tentokrát s Ingrid Pitt v hlavnej úlohe. Hammer vytiahol všetky dorazy, čím zvýšil erotickú povahu príbehu a vzťahu medzi Carmillou a jej obeťou / milencom. Film bol súčasťou trilógie o Karnsteinovi, ktorá rozšírila mýtus pôvodného príbehu Le Fanu a dostala do popredia lesbický podtext.

carmilla urobil skok do anime v roku 2000 Lovec upírov D: Krvavá túžba ktorý predstavuje archetypálneho upíra ako ústredného protagonistu. Na začiatku príbehu ju zničil sám Dracula, ale jej duch žije ďalej a pokúša sa dosiahnuť svoje vlastné vzkriesenie pomocou panenskej krvi.

Inšpiráciu v príbehu však nenašli iba filmári.

V roku 1991 vydala spoločnosť Aircel Comics šesť čísel, čierno-biele, vysoko erotické spracovanie príbehu s názvom Carmilla.

Ocenená autorka Theodora Gossová vo svojom románe prevrátila scenár príbehu pôvodného príbehu Európske cestovanie pre monštrá pána. Román bol druhým zo série kníh s názvom Mimoriadne dobrodružstvá klubu Athena ktorá sa zameriava na deti niektorých z najznámejších „šialených vedcov“ literatúry, ktorí bojujú v dobrom boji a chránia sa navzájom pred dementným profesorom Abrahámom Van Helsingom a jeho machináciami.

V románe Klub Athéna zistí, že Carmilla a Laura žijú dosť šťastný spoločný život a obaja nakoniec klubu pomôžu v ich dobrodružstve a bol to úprimný závan čerstvého vzduchu k dedičstvu novely.

Upír a LGBTQ komunita

Skutočne neviem, že sa Sheridan Le Fanu rozhodol zámerne maľovať lesbičky ako dravé a zlé, ale myslím si, že pracoval na základe sociálnych myšlienok svojej doby a čítanie jeho príbehu nám dáva dosť ostrý pohľad na to, čo Írska spoločnosť myslela na „iné“.

To, že žena bola menej než ženská, mala úlohu moci a nestarala sa o rodinu a plodenie detí, nebolo v tom čase v Írsku ničím neslýchaným, v mnohých spoločenských kruhoch sa to však stále znevažovalo. Na tieto ženy sa určite pozeralo s určitou dávkou nedôvery, ale keď Le Fanu posunul tieto názory o krok ďalej tým, že ich zmenil na príšery, nadobudlo to úplne iné svetlo.

Často ma zaujímalo, či carmilla nebol napísaný v priamej reakcii na smrť jeho manželky. Je možné, že charakter Laury inšpiroval jej zostup do „záchvatov hystérie“, ako sa v tom čase hovorilo, a jej lipnutie na náboženstve, pretože sa jej zhoršoval zdravotný stav?

Bez ohľadu na svoje pôvodné zámery Sheridan Le Fanu neoddeliteľne spájal lesby s dravými žánrovými príšerami a myšlienkami prenášanými negatívnym aj pozitívnym spôsobom cez 20. až do 21. storočia.

Knihy, filmy a umenie všeobecne informujú o nápadoch. Sú odrazom a katalyzátorom v spoločnosti a tento trope trvá na svojom. Sexualizácia a vloženie dravého rozprávania zhoršuje možnosť pozitívnych zdravých vzťahov medzi dvoma ženami a redukuje ich na čisto fyzické spojenia.

Bol sotva prvý a ďaleko od posledného, ​​ktorý namaľoval obraz sexuálne tekutého upíra. Anne Rice si privyrábala tým, že písala vynikajúce romány nimi naplnené. V Riceových románoch však nikdy nejde o tú sexualitu, ktorá z neho robí „dobrého“ alebo „zlého“ upíra. Namiesto toho je to obsah ich charakteru a to, ako sa správajú k svojim blížnym.

Napriek tomu všetkému stále odporúčam prečítať si novelu. carmilla je fascinujúci príbeh a okno do minulosti našej komunity.